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    　　敬仰的，咱们领会的皓首，本来就有各别

    有功夫，你觉得的厮守到结果，在夫君这边然而是一份短促的已经具有；你觉得的要长久，然而是对方陈腐感事后的那份淡薄；你觉得的不离不弃，然而是最后本人难过演出的独角戏

    走了，你会想念我吗？今天，我会把你的手送给你：我会和你在一起，即使大海是石头，我也不会留下一半的步骤，我们必须永远活着生活

    它没有分开

    但现在，我不能这样做

    我们都在命运前被屠杀

    原谅我，我没有完整的明天

    我想实现这一承诺，但时间总是调整，我们的承诺，我已经在下一秒拆除了

    我想变成一个阳光明媚的摇滚乐，我一直在和你在一起，直到它很长

    今天，现实很遥远，而袋子在后面，有一个沉重的感觉，我坚定地解决了这个

    这种乐融融神秘温馨的生活只有扬花里有

    也就在扬花沙龙里，我认识了特别“高哉”（得意）的民间艺人——罗冬生

    他是临川第一个职业戏班“佑民堂”堂主——崇仁县采茶戏著名艺人张佑民的嫡传徒孙，扬花三角班里的名角

    三角班，是仅有一旦一丑，外加一个坐堂（打鼓手或是二胡手），后加了生，演唱的单台戏或小戏

    唱词多来自民歌小调，主要表现当地人民纯朴勤劳的生活状况、男女爱情、家庭幸福的真挚情感，是扬花最基本形式

    关于三角班的来历，家乡还有一个美丽的传说：有一位牧童，他长年为地主砍柴放牛

    一个严寒的冬天，大雪封山，柴火难找，他怕回家会挨地主毒打，便坐在山上痛哭，哭声感动了狐仙，狐仙遂变成美女，并开口唱戏，为牧童解愁

    同时，劝他辞去长工，以唱戏为业，专唱农民心中恨，专演人间不平事

    这时，恰好田公路过此地，听到山上有唱戏的声音，欣喜万分，于是便上山与他们配合，成了三角班

    田公扮生、狐仙扮旦、牧童扮丑

    　　“饿了就吃饭呗！”儿子是这样理解他的三生日的

    一家人都在笑，儿子不知道为什么，好像也不甚关心

    我在想，我们老家的生日和“洋生日”的确不一样，“洋生日”强调的是一人的生日，而在老家这是一场亲族的节日聚会

    我愿意“过生日还是在老家”，可惜的是，一个人的“三生日”只有一次，再就是过“六十、七十、八十、九九大寿了”吧

    　　——绿化带不是自己的地方吗，为什么不能在自己的地上种东西呢？这些花儿草儿有什么好，又不能当饭吃

    祖生觉得这个世界真是不可理喻