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    　　“站在伟人的肩膀上，不是登得更高即是摔得更惨

    ”喻荣誉军人改编过《简·爱》《耶稣山伯爵》等稠密典范演义，“做《雕梁画栋梦》劳而无功

    ”2007年，他写过一版《雕梁画栋梦》脚本，因故未能表演，“我一直放不下《雕梁画栋梦》，有时机就会想到它

    ”2018年，他与创造人裴姝姝再度启用文明戏改编，“百般本子的《雕梁画栋梦》汗牛充栋，尤以87版电视剧和绍兴戏最为胜利，由于它们适合群众审美

    文明戏不会走试验性推翻道路，也不会被原著牵制

    演义是典范，咱们要经过戏剧本领找到本人的观点，与听众爆发精神链接

    ”

     1、趁阳光还暖，心还软，做一些自己认为正确的事，包括喜欢一个对的人

    />　　被轻视的身体：家族另史及我的被出生（一）　　　　　　　　　　　沈荣均　　一　　一个人可以触及当下，伸手便是

    可以寻找曾经，回望便是

    可以切近将来，抬头便是

    伸手，我触摸到一个人

    回望，我看到一个影子

    抬头，我撞破了一个梦

    　　在虚拟的前提下，叙事让这一切可能性得以清晰实现

    　　比如，现在我来叙述自己的生世

    这样说，也许有些滑稽

    就像乡下老人们的离世

    老人们掐算自个儿阳寿已无几日的时候，无一例外地要找来好多人，年老的，年轻的，也有一群半大的孩子

    一个人自言自语地叙说，也不管前来的人听不听得进耳朵

    老人们的讲述，主题和线索都带有鲜明的自我解剖色彩

    譬如，打来到这个旺盛的家族，一个人曾经尝试了许多的努力

    成功了一些，也经历了不少失败

    老人严谨的叙述，还是被我发现一个漏洞，他们总是刻意回避了一个重要的话题

    我曾经不止一次地向那些即将告别村庄的老人问过一个同样的话题——那么，来到这个家族之前你又是怎样呢？　　所有的老人都没能回答上我的问题，或者说他们的回答未能让我满意，就已义无返顾地离世了

    老人们的离世是无可能自行决定的

    正如我无可能决定自己的生世一样

    我无可能决定自己的姓氏，因为我的血脉无可能决定

    我的出生，仅仅被某种不可示人的力量掌握

    　　我问我的母亲，我从哪里来？果真如村庄里一直传说的那样：刮风刮出来的，霹雷霹出来的，垮山垮出来的，锄地锄出来的，打检水竹筒打出来的，砍大树砍出来的，甚至跌更斗跌出来的吗？母亲笑而不答

    村庄里所有的女人一概笑而不答，她们的笑意里似乎胸怀深刻的城府

    如此明白的一个话题，为什么在村庄的女人看来，仅仅演绎成了暧昧的一笑呢？她们千篇一律的笑容里，难道蕴藏着某种暗示的成分，而我又不得而知？这让我很不解，也很不满

    　　我想我的猜测也不是一无四处

    我的出生，对了，叫被出生也许更有说服力

    我的被出生与村庄里曾经的所有的重大事件一样，注定不能逃脱某一次偶然的命运抉择

    　　上初中时，学习英语，读到“I

    　　当我再度跨进那座摇摇欲坠的土屋，我的心情不自禁地又一次抽紧了

    徐辉的父亲显然一下子就认出了我，他撑着拐杖热情地招呼着，给我让座

    　　现在，当黑的墨汁化作深深地年轮，沙拉又回到了起点

    这个点与十一年前与二十九年前的夜晚遥相呼应，都是幽暗的颜色

    幽暗成了他从胎里带出的命定

    他悲哀地想，莫非因为我曾经在最初的日子里伤害了一个女人，就要终身背负这幽暗的挣扎吗？他不想重复了，即便是这重复与从前有了许多的区别，是上升的螺旋，他也不想要了

    他对她说，这一次，别说分手，无论以何种方式存在，我此生不离不弃