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时间是属于潜心实际的那些快慢寰球，享受功夫道路终将是默许的谈话天下，将空间也风气成安静的黄金功夫
小路通幽，不觉巳到达掩隐在群山环绕的溪边人家，这边的吊脚楼依山而建，木质布瓦，一半着地，一半入水，落日草树
后台吃山，靠海吃海
这边的吊脚楼，山民们早已不必来寓居，派交易之用，酒肆、茶吧、土家属衣衫及饰品、小零嘴等形形色色货色
我歇脚的谁人小茶吧，东家阿姐年青着呢，谈天中她说她的小儿子都在北京群众大学读大二了，是小镇上独一一个去北京念书的人
许是，天时地力人和的因为，一条街的交易红红火火，阿姐的小茶吧自不不同，日子潮湿，四十开外的人看上去然而三十来岁的格式
守着一亩三分地的山民，筹备着小交易，悠然自得，优哉游哉，过着简单的生存，唱着心中想唱的恋歌
依照关系上面的讲法，爱心书院涉嫌无办厂天性、不法树立等５项题目，废除书院，已是板上钉钉的事，并无可置疑
一个不言自明的究竟即是，爱心书院被强拆后，本来在此师从的弟子大概面对无学可上，究竟，在大凉山如许老是与“艰难”关系联的偏僻山国，童子失恋局面来由已久，像木苦依五木一律的孤儿并非少量，很多家园只因距书院太远而停止让儿童入学
每一次外出，我都要带回一些新书，作为我阅读的食粮
书籍的更新就是这样进行的，经过阅读，书里难免会出现那种稻田里的稗草，就得把它当做废纸卖出，化为纸浆
这样的“稗草”太多，因为，文字既是沟通的渠道，也是强权的借口
这就有了文字疆界荒凉的另一面
是荒凉培养出羔羊沉思默想的习惯，羔羊们沉思，在沉思中，体会到思想的权利和快乐，这是羔羊的“反刍”
可以说，除了中医，中国没有一部系统的科学理论著作，如果说有的话，那只是一些技术和发明记载
使我们骄傲不已的“四大发明”，充其量也只是一些技术发明，是实践经验的总结
从来没有人从理论上提出指南针为什么一直指南，没有人探讨过火药生成的化学理论
活字印刷和造纸术更是纯粹的技术了
张衡是位杰出的人物，他发明了地动仪等十分先进的仪器，但他也没有理论方面的著述，使得以后成果失传
我们的天文学也是这样
我们经常夸耀我们的对天文现象记载多么细备，资料保存多么完好，历法制定多么准确，但是，这些经验总结没有多少“科学”的含量