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以此类推，尽管阿尔贝·加缪对西西弗斯使诈逃避死亡的诡计，给予了大的称颂，但后者的行为终究是非法的
这是一个统治宇宙万物及其运行规律的法律
没有谁能抗拒它，也没有谁能认识它，就连最博学的亚里士多德也不知这推动万物而不被万物推动的力量是什么，他把它称为神
我相信它的存在
它若非存在于宇宙之内，就一定存在于宇宙之外
它既能使地球产生于“无”，也必将使其归于“无”；它使人产生于偶然，也早已注定人将死于必然
人类所有的一切，连同这个已露衰色的星球，都终将结束或重新再来
宗教的兴起及其长盛不衰的秘密与此大有关系，哪怕不谙世事的科技一再告诉人们上帝并不存在，但虔诚的教徒却始终等待着“上帝之国”的建立
这就是信仰，有信仰就有活下去的理由，尽管这个理由是荒谬的
加缪完全看透了人生的荒谬性，并提出了荒谬哲学，他甚至在《荒谬和自杀》的开篇就喝道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀
”当然，他研究自杀并非号召人们去死，而是希望通过研究自杀，找到活下去的理由
但在《西西弗斯的神话》中，他极力赞美避死的言论，以及把终生接受惩罚的西西弗斯视为幸福的人的论断，使我很怀疑加缪本人就是个极度矛盾并荒谬的家伙
可惜，这位似乎找到活下去的理由，并试着好好活下去的大人物却死于车祸
他的同胞蒙田早在几百年前就戏称，“哲学就是练习死”
不知加缪的死是练过了火儿，还是以死印证了自己的哲学？
高下的分野，往往正在于此，也只在于此
9、朴素地接近事物的本质 常有人问及散文的语言，文采，及文字功底
以为散文语言，一定要美，要有华丽的辞藻
或者觉得语言贫乏，文字功底差，没什么优美的词汇，恐怕无力胜任散文
我不这样看
??游人当然是避不开的
避不开的高高矮矮的游人，仿佛都胖胖瘦瘦地得了道，成了一位位小仙
想必他们在各自的“部落”里腾挪时，原本是风风火火，将奔忙奉为自己的通灵宝玉的，速度社会效率时代嘛
而现在他们身上既不见了风也不见了火，一个个换位为“卧龙岗散淡的人”，那么地自在，那么地恬适，那么地悠闲，闲蹲茶馆，闲落吧座，闲看古景，闲步夜韵，步进一段超然时光，步进曾被搁置已久的一份心情
30、我不知道成功的公式，但是我知道当你在梦想的前进的道路上感到了曲折，那么你已经走在了成功的笔直的大道上
——《中国合伙人》
我，迈步走上了回家的路
