今日推荐哪里有手机麻将群今日/热榜

好运连连，全网推荐：(tt552662)(vy23547)【z36L2L】-Q号：(QQ464870180)加群主微 1.游戏类别：一元一分红中麻将群，一元一分跑得快， 2.玩法介绍：①广东红中赖子推倒胡，爆炸码一码全中，无红中翻倍，一分两分底。 ③跑得快，15张跑得快，2人单挑，带反春。 3.游戏模式：正规大平台上下分模式，专人管理安全有保障，24小时火爆在线。 　　北雪的情怀，在雪夜。那月挂银枝上时，听一听宿鸟的向风空鸣，看一看纯洁的宽大旷野;仅是一只苍凉的鸟鸣，也能领悟出，这洁白昼宇的人命，果敢了一个宁静的寰球，它们的肩上是一座人命的音乐大厅;银树在纯洁的衣上，正在开瞳，地面在冰雪下，正在爬动。只有浸礼了冰的冷，耐住了寒的宁静，那确定是站高了精神，柳岸花明又一村。 。这里面没有必要虚假，也来不得虚假，因为你我都承受不起了。 37、我想谈一场永不分手的恋爱，蹒跚漫步，夕阳西下，白头到老，相濡以沫。 　　总叫我想起父亲。总叫我想起柔和平静的夜。总叫我想起温馨的家。　　是家的气息，是家的声响；浓浓的、款款的，打着节拍，夜的旋律因此而优美。恐惧离我而去，黑暗离我而去，梦，平实而酣畅。童年，呵护于羽翼般的鼾声中，花朵，笼罩在如盖的绿色里，让我徜徉于无羁的月色，让我游弋于斑斓的幻想。　　遭遇鼾声，遭遇无边的幸福。　　是涓涓细流击节着青石的激越，是翩翩翅膀迷失于对花的诱惑，夜，或而凝成如磐的深渊，推不动，甩不掉，屐声四起，号叫弥漫—是恶梦!鼾声于我的惊呼中戛然而止，溅一朵美丽的浪花。是娱悦的释然，是不尽的抚慰，是轻柔的话语：睡吧，娃。在我枕着这无边的关爱之后，在我细细的鼻息重又溶入这浓重的黑色慢板之后，只是一忽的功夫，父亲的鼾声又呼呼的响起。依旧是浓浓的，款款的，置身于父亲的怀抱，置身于鼾声的谷间，一如坐在一列颠簸不断的火车在逍遥自在的旅行，安祥而又惬意，偎依于浓烈的父爱。　　遭遇鼾声，遭遇无边的幸福。　　总是这样，鼾声起于平和，鼾志止于平和。父亲只是不时的醒来，掖被，抚摸一下，看一眼，自语两声，然后独自悄无声息的离去。鼾声之外，夜，如一株滋润柔细的庄稼，童年，如一枚展萼亮瓣的蕊。　　在我羽翼渐丰的时候，我又忽而在意鼾声的大响，鼾声的聒噪，夹杂着浓烈的酒味，夹杂着扎人的花白胡子的邋遢，夹杂着肥胖的身躯不均衡的抖动，连同父亲失之敏锐的愚拙，连同父亲失之现代的固执。我自信前面是一条坦途，我自信仰之是一片蓝天，挣脱鼾声，挣脱缚我的羁绊，让我作自由状……　　夜了，忽的风撞门环，叶，卷直一万只号呼的口哨，虬枝如剑，一片厮杀，风大起，剑大响，夜叫折腾的天翻地覆，我惊恐万分，瑟瑟于被人类社会窝里，一如狼叫声中一只蜷缩的羔羊。又是冬日，雪落了，一片亮色，一大片亮色，夜只是一片白，空空的叫人心里发凉，捱到天亮，去倾听闩声，去倾听门的吱呀，去倾听扫帚与雪的嬉语，之后是妈妈把早晨点起一盆亮亮的火塘，之后是父亲的唤叫声里我起来了……然而依旧是一片空白，凄凄的白的叫人发凉。失却鼾声，遭遇漫长、落寞的夜，没有依托，没有护卫，没有安全感，此时，我又想着父亲，想着父亲的鼾声，想着戦温馨的家。　　没有鼾声的夜晚，失之祥和，失之温暖，失之节律。没有鼾声的夜晚是可怕的夜晚。　　如今我已成家立业，有了妻子，有了孩子，在鼾声鼻息的夹当里生活，父亲的鼾声已依稀难辨，属于女儿的夜晚已没有风声，没有天籁，有的只是上楼的脚步声，只是电视机的声响和电话手机的铃声，人间天伦滋生于夜晚的情愫越发淡薄，大自然包容人类的融合隔绝于冷漠的钢筋和混凝土之外，妻和女儿在各种变着花样的被褥里着梦，我在白的叫人发冷的灯下写作，然而，纵是置于喧闹的城市，纵是站立夜晚的阳台，心中总是跳动着温暖的节律，总是起伏着难以节制的冲动，是承受也是付出，是享乐也是呵护。　　遭遇鼾声，遭遇无边的幸福。　　（通联：江苏盱眙农业银行 />　　从尚阳堡走进宁古塔，脑海里始终在萦绕着“流放”两个字，初始感到的那种陌生和久远，渐渐地变成一种凄凉且又很神秘的感觉。　　史料记载，明末清初时期的宁古塔，统辖着沈阳以北、以东的大部分地区，包括寒风呼啸的穷荒绝塞“卜魁”（今天的齐齐哈尔），也包括风沙沉戟边墙威耸的尚阳堡（今天的清河水库淹没区），作为称雄帝国的边陲重镇，又是朝廷要犯的流放地。　　小时候常听老人讲“老远山西”这句话，是说那个叫“山西”的地方离京都很远很远，好像是在天的尽头、空的彼岸，在目所不及的天涯海角。哪里知道还有比那个“山西”更远的卜奎、宁古塔和尚阳堡这些个去处，且又更加荒无人烟。　　卜魁、宁古塔比那尚阳堡还要远，这是流人们用滴血的心丈量出来的。对那些被流放的人来说，这里荒芜一片，气温变幻莫测，条件更加恶劣，远离温和的江南，突然要去面对毫无遮掩的冰天雪地，要去面对寒风凛冽的苍茫大地，种种的不适应煎熬着这些衣不御寒、食不饱腹的人们，他们在这里度过了一个又一个饮凄风苦雨、茹荒野寂寥的漫漫长夜，个中滋味又有谁能够体会得出来呢？　　1657年，有着“江左三凤”之称的江南名士吴兆骞，被卷入最为罕见的“南闱科场案”，虽然经查已定“审无情弊”，却硬要将一个生长在杂树生花，群莺乱飞的江南才子，发配到“肤肉冻结，触物皆坠”的漠漠大荒。生活的落差，环境的变化，心情的痛楚自不用细说，吴兆骞身无分文，囊空如洗，穷困潦倒生活在塞北的寒冬里。　　他常常行单影孤地一个人独坐柴门，极目远眺南国故里，靠凿冰取水煮稗充饥，艰难度日。六年后妻子葛彩真“携来二三婢仆，并小有资斧”辗转数千里，从吴江来到宁古塔，生活才稍稍有了一些改善。1681年7月，在好友顾贞观叩拜座座侯门集资弄来赎金，跪拜权贵太傅之子求情营救下，吴兆骞终于带着大漠边陲23年的寒雪冰霜回到了京城，旋即返回吴江故里。这时吴兆骞已是病魔缠身，一年后在贫困潦倒中逝去。一个才华横溢的诗人，在封建制度的摧残下，终于化作一抔黄土。　　在那些被流放到尚阳堡的朝廷要犯中，不乏受奸人陷害的朝廷忠臣，皇帝心恐持权重位高奸人的威，“立斩”又割舍不得，曲线“免死”而使其蒙冤流放。相比之下，尚阳堡比卜魁、宁古塔那些地方离京城稍近一些，“虽然荒凉，却有人居住”所以，我们今天不能不说这是当年皇帝对流人的一种宽宏，对曾经的流人地尚阳堡的一种恩赐，著名学者余秋雨先生称之为“仁厚的惩罚”。　　1654年，皇帝明知湖广道御使郝浴是遭吴三桂诬陷，又惧军权重握的吴三桂的威，万般无奈地将郝浴流放尚阳堡。正值农历九月秋冬交替的季节，郝浴携着身怀有孕的妻子和相送的兄弟，从气温适宜的河北来到尚阳堡。　　初到塞外即遇寒冬，“大雪弥天，寒可裂肤堕指，夜卧多年不火之炕。三更依枕，布被如铁”数不尽满腹冤屈和不尽辛酸。偏偏这个时候，儿子郝林在尚阳堡降生，更使在潦倒中度日的郝浴生活雪上加霜，一家人没有足够的御寒之物，忍受着常人难以忍受的寒苦。郝浴在尚阳堡生活了四年之后，携家眷迁居铁岭，又过两年，吴三桂叛乱事发，郝浴的冤屈才得以昭雪，奉旨回京复任。1665年郝浴卒于巡抚任上，沿途数千里官吏和百姓挥泪相送。　　据相关资料统计，明代不计，单单清代被流放到东北的流人高达150万之众。吴兆骞也好，郝浴也好，还是其他流人也好，他们无论是被流放到宁古塔，还是“卜魁”或者是尚阳堡，他们在接受朝廷“改造”的同时，也在“改造”着流放地，那是一种对生产、生活乃至文化的改造，是从愚昧到文明，从落后到进步，从封闭到开化的改造。　　吴兆骞离开熟悉的江南，来到冰冷的北国，在黑土地上贫瘠的文化土壤里，找到了自己生命的空间，以自己的方式延续着生命。近代国学大师章太炎先生说：“处，开原、铁岭以外皆胡地也，无读书识字者。宁古塔人知书，由方孝标后裔滴戍者开之。”“方孝标”何人何族，在有限的资料里尚没有查的准确的记载，浅薄的历史知识也难以结开太多太多的迷津，但是吴兆骞在流放的生活中，正是起到了这样的作用。　　他带来了进步的中原文化，用屈辱之神点燃文明火种，使一个原本荒凉的土地迅速开化。吴兆骞与被流放的张缙彦、姚其章、钱威等人在北大荒创办第一个诗社“七子之会”，不定期相互酬唱，研讨诗词创作，使沉睡的边陲土地，在原始、落后的生存条件下得到启蒙，在封闭、愚昧的文化桎梏中得到解放。他在宁古塔23年，倾哔生精力完成了代表作《秋茄集》8卷，或抒对家乡景物怀念之情，或言边陲山河壮丽之貌，也宣含冤忍辱悲痛之愤，更有大量的如“苍茫大碛旌旗引，属国壶浆夹马迎。料之寇兵鸟兽散，何须转斗催连营。”等抗击沙俄入侵的慷慨之作。　　郝浴在尚阳堡生活四年之后，携家眷“戊戌五月下铁岭，卜住于南门左右，方十许亩，中为书室三间，前有圃种蔬，后有园种花，左壁我卧室也，右壁一带皆吾友连屋而居也。”在22年流放的生涯中，郝浴在铁岭度过了十八个春秋，一直生活在今天被列为于嵩山书院、白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院之后的银冈书院。　　郝浴在银冈书院“说礼乐，敦诗书，”使这“铁岭古邻荒服鲜居民乏文教，士类缺如乌”的文化贫瘠土地，“文化渐开，士知向学”“文风蔚起”“人始知会乘除，一直近日，或为国之光，或为闾里之荣”设帐办学，培养学生，普及文化，留下了散文《关帝庙祝文》、《异燕记》、《孟子解》、《银州语录》、《紫阳断章》等一大批宝贵的文化遗产。　　在那些被流放到东北的人员中，还有像宏皓在晒干的桦树皮上默写《四书》，教村人子弟；张邵开讲《大易》“听者哔集”；剩人和尚传播佛法；杨越传播南方的农耕技术，教当地人用“破木为屋”来代替原始的“掘地为屋”；他们用自己随身携带的物品与当地老百姓交换当地物产；教他们种植麦谷、烟叶，采集人参、蜂蜜等等。方拱乾、吴振臣、张缙彦、杨宾等一些流人在当地进行文化考察活动，著书立说，在历史学、地理学、风物学、物产学等学科里，留下学术价值很高的著作。　　正是这些被流放到东北的“流人”，才给这片流放地留下不朽的文化，构成了今天融中原文化、渔猎文化、蒙古族文化为一体的，独具特色的辽北文化现象。　　就要告别宁古塔，宁安县图书馆馆长谢景田先生与我依依惜别，他把手里一摞图书、资料递给我说，牡丹江已经成立了“流人文化”研究会，我们很愿意能和铁岭的朋友携手。听他介绍这些，一种紧迫感油然而生，顿时觉得手中那些图书、资料也沉甸甸起来。　　宁古塔的路旁，生长着一种叫忍冬的灌木，舒展着虬棘的枝干，结满了大豆般大小的红扑扑的果实，颗颗丰满，粒粒晶莹，在秋冬交替的季节里，张扬着一种鲜活的生命。我突然想起陈毅的那句“霜重色愈浓”的诗句，人生不一定就是因为辉煌才灿烂，有些时候存在的本身就是一种价值，同样是一种灿烂。就像当年从中原走进卜魁，走进宁古塔、走进尚阳堡，又有幸从这里回到中原的吴兆骞、郝浴那些先人一样。　　离开宁古塔，回到尚阳堡，漫行在曾经的流放土地上，那一个个鲜活的生命，萦绕在我的脑海里，因为他们曾经的存在，在荒芜的土地上，使原本积淀的文化愈加厚重起来，昔日的惩罚，今天看来那是一种用灵魂和肉体，用血和泪浇筑的恩赐。　　　　　　　　　　　　　　　2005年11月10日与墨园灯下

联系人：力王
电话：